Quid censes in Latino fore?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis. Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur. Itaque quantum adiit periculum! ad honestatem enim illum omnem conatum suum referebat, non ad voluptatem. Duo Reges: constructio interrete. Quae cum essent dicta, finem fecimus et ambulandi et disputandi.

Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem. Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit. Esse enim, nisi eris, non potes. Tenesne igitur, inquam, Hieronymus Rhodius quid dicat esse summum bonum, quo putet omnia referri oportere? Bork Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Audio equidem philosophi vocem, Epicure, sed quid tibi dicendum sit oblitus es. Non enim, si malum est dolor, carere eo malo satis est ad bene vivendum.

Zenonem roges;
Quod quidem iam fit etiam in Academia.
Bork
Cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate transitum est ad honestatem dictorum atque factorum.
Bork
Primum divisit ineleganter;
Aliter autem vobis placet.
Atqui, inquam, Cato, si istud optinueris, traducas me ad te totum licebit.
Possumusne hic scire qualis sit, nisi contulerimus inter nos, cum finem bonorum dixerimus, quid finis, quid etiam sit ipsum bonum? 
Quod enim dissolutum sit, id esse sine sensu, quod autem
sine sensu sit, id nihil ad nos pertinere omnino.

Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?
  1. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?
  2. Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali.
  3. Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum.

Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Frater et T. Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita? Ita similis erit ei finis boni, atque antea fuerat, neque idem tamen;